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◎修行要击缘修心，藉事炼心，随处养心。
◎一颗充满慈悲利他之心，自然尘心渐远，佛心显现，便能与道相应。
◎无常的色身，可以是贪、嗔、痴、老、病、死的奴隶，也可以是行菩萨...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111067896.html
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贪恋，不会犯下任何错失，他警觉于可能发生的危险，同时了知以它们来超越色身的苦恼。比丘们，我将教示你们，要以迦叶为榜样，或以与他等质的修行者为榜样。我如是教诫的，你们应该依照相同的方法去修持。」(相应...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121367948.html
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相好所庄严的色身与行相平等”，也就是观想佛的“三十二相”、“八十种随形好”。这种观想的宗教实践为宗教艺术的表现提出了客观要求，使造像艺术成为籍以证悟佛境的方便，各种按仪轨完成的造像成为达到宗教最高成就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322568064.html
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物质为“主因”；精神为“结果”。可是，有时候，精神反为“主因一而物质为结果。比方说，“吸进与呼出”来自我们的念头，从这里我们可以知道，有了这念头，膨胀与收缩的行动才会产生。 我们的色身中也有许多的主因...
泰·苏哇诺禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552668383.html
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相好，心里从没有疲劳满足。由于这个因缘，逢遇无数佛。更何况一心系念，集中思维，看到佛的色身。当时那个童子，难道是个奇异的人吗？那就是我啊。’佛陀对阿难说：‘你拿文殊师利的话，遍告大众，以及未来世的众生，...
明 镇澄 今 苏知
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554268399.html
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30．499a）所述，即：身胜、如法住胜、智胜、具足胜、行处胜、不可思议胜、解脱胜。因具足此七胜者为如来，其内容，略述如下︰1.身胜（所依最胜）︰指如来所依之身（因如来色身具有三十二相、八十种好之庄严...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570268458.html
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清净，烦恼菩提，生死涅槃皆是假名，原不与我自性相干，事事物物皆是梦幻泡影。我此四大色身，与山河大地，在自性中如海中的浮沤一样，随起随灭。无碍本体，不应随一切幻事的生住异灭而起欣厌取舍，通身放下，如死人...
冯学成
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020368683.html
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观念）佛”是特别发达的！ 第二期：“初期大乘佛法期”：大乘兴起不久，犍陀罗、摩偷罗一带，有塑造、绘画的佛像流行。方便的“念佛”，过去是念佛的功德，现在也取（佛像）相而念佛的色身。一心系念，佛于自心中...
林光明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190069049.html
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，不是真佛，亦非说法者。有言说的法皆是假法。法身实相，是无相的。真说法者，不说为说故。 佛有法身、报身、化身三身。化身是佛应众生机缘而显现的应身，是我们大家都能看得见的色身、肉身。化身说法是用嘴巴讲...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191369064.html
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乃至非僧非非僧。而现于僧。何以故为彼念心希望现。故不觉自心所现。圣事缘起一向为外境界而有差别。实非佛僧而有异也。故经云彼见诸佛国土及以色身而有若干。其无碍慧无若干也。譬如幻师于虚空中。以幻术力化作种种...
僧肇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00400069578.html